灵修

怎样正确祷告

作者 admin gkdi · 2017年8月13日 · 1 分钟阅读

祷告。无可否认，祷告是一个基督徒信心最明显的表现之一。

借着祷告，你能在生命的忧愁和担忧之中感受到平静。你能感受并更平静地思考，因为看见在你向神陈明所求之后仍有盼望。借着祷告，你能体会到在一种你无法掌控的处境中何为交托。而且，借着祷告，你还能感受到许多属灵益处以及美好品格的塑造。

耶稣甚至亲自在祂的生命中显明祂如何常常祷告，祂如何使用时间来祷告，祂事奉中重要的决定，又总是以祷告开始。

一个简单的问题是：祷告该怎么做呢？合乎圣经的祷告范例是什么？

在我从前的宗派里，在“代祷”结束的时候，通常带领祷告的人会这样说：“我们要用祢所教导的那完美祷告来结束这次祷告……”或者说：“我们要用祢所教导的祷告来成全这次祷告：……”

问题是，耶稣有说过祂所教导的祷告是完美的吗？似乎没有！如果我用耶稣所教导的那段祷告来结束我的祷告，我的祷告就会变得完美吗？也不会！那么，一个人到底应当怎样祷告呢？

第一，是你祷告时的状态

马太福音 6:6 说明耶稣所教导关于祷告状态的，不是在于关上门，或一定要在屋里进行。因为如果你在公共场所，那岂不是因环境敞开就不能祷告？或者当你正在餐厅里时，你也不能祷告，因为别人会看见你。所以这里所指的不是地点，而是你的状态。耶稣所教导的是要好好专注。当你祷告时，就不可让环境在你祷告的时候搅扰你。

第二，是你祷告的动机

在同一个故事里，在马太福音 6:5，耶稣对比了当时犹太宗教领袖的动机，他们祷告的动机是为了显得属灵。甚至整章第 6 章里，耶稣都专注在谈论并揭露你所做一切属灵活动背后的动机。如果你祷告，不要怀着要给人看的动机。如果你禁食，不要为了让人知道你在禁食，而把脸弄得像饥饿的人一样。还有关于施舍给穷人，这本来就不是很多人会做的事。因此，想被人看作是良善、有爱心之人的试探实在非常大。

耶稣教导说，如果你施舍，方式应当是暗中行，不是为了向众人宣扬，甚至必要时，最贴近的比喻就是右手和左手。可见耶稣多么盼望你在做一切与属灵活动有关的事上，都有正确的动机，其中也包括祷告。

第三，是祷告的结构

在马太福音 6:7，耶稣说了一句看似很小、其实非常重大的话。祂说，祷告的时候不要像不认识神的人那样唠唠叨叨。你想想看，你觉得自己已经认识主了，但神却能从你的祷告知道，其实你是不认识祂的人。

唠叨冗长，是那些说话没有条理之人的习惯，他们讲话的脉络不合逻辑，也没有好的次序。比如故事情节前后跳动，毫无规律。举个例子：如果你看一部电影，里面出现的人物彼此关系不清楚，故事时间线混乱、前后跳来跳去，或者主题各不相同。你能享受那部电影吗？甚至你能看懂那部电影的情节吗？当然不能！

因此，耶稣所教导的祷告（它不叫主祷文），是一种祷告的形式或结构，好叫你祷告时不致冗长混乱，也显明你是认识神的。

借着祷告，你能在生命的忧愁和担忧之中感受到平静。

祷告的结构

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣

一段祷告的开头是关系。你知道你所信靠、作为你之神的是谁，你也认识这位神。“父”这个称呼表明亲近的关系，然而耶稣又加上“在天上”这几个字，显出不同的尊荣层次。天上表明完全的状态，也表明那照着圣言而活的人所盼望的目标或奖赏。当你说“在天上的父”时，你是在说，你知道神愿意亲近你，但神也有着与你不同的尊荣。你渴望亲近，却带着敬畏。第二，就是你认识神是谁，借着说出“愿人都尊你的名为圣”。

除了言语，赞美（赞美）也描绘出你对神有哪些认识。我更愿意说，有结构的祷告，就是从知道神是谁开始，认识关于这位神的一切，无论是借着神的作为、神的性情、神的帮助、神的计划，凡是你所认识关于神的一切，都是借着神的话语，以及你按着神话语而活的生命。

你渴望亲近，却带着敬畏。

愿你的国降临

在耶稣与法利赛人于路加福音 17 章的对话中，耶稣说，神的国就在他们中间。那么，如果你祷告并说到神国的降临，这是什么意思呢？神的国是末世时才来到，还是神的国已经存在了呢？

在传讲圣言时，施洗约翰和耶稣都说过同样的话，就是关于悔改，并且神的国近了。若耶稣说当时神的国已经在他们中间，那么可以推论，祷告求神的国降临，所说的就是基督的教会。在这一部分，你是为你所在的教会祷告，或为你所参与的事工和小组祷告。

愿你的旨意行在地上，如同行在天上

你从哪里知道神的旨意呢？我想我们都同意，要知道神的旨意，我们只能借着神的话语来领受。在这一部分，我会为那天我所学习的经文祷告（如果我是先读圣言），或者为我前一天的读经材料祷告（如果我是先祷告）。这一部分，是你对神的话语进行反思与默想的部分：你学到了什么，你领受了什么信息，你应当作出什么决定或改变，好使神的旨意成就在你的生命中。

请赐给我们日用的饮食

在前面关于神的三件事，就是神的名、神的教会、神的话语之后，你才开始为自己所需要的祷告。很明显，在“赐给我们够用的”这句话背后，蕴含着一种极深的交托品格，所求的是足够你需要的。然后有人会说： “不是有按着信心的原则吗，如果求得少，肯定就给得少；如果求得多，也会照着信心的尺度给得多！”。问题是，一切和贪婪有关的事都是罪；第二，圣经从不与神话语的原则彼此矛盾，一切都在同一条线上。如果你的请求从一开始就总是求很多，我可以肯定，你是不认识神话语的人。耶稣教导我们要按着自己的需要来求。

免我们的债

请留意，这与今日所需的祈求相连，而其中所需要的是在神面前谦卑并纯净的心，是属灵而非属世的心。接着才是求赦免的话。通常在这一部分，我们可以坦然剖析自己的良心，公开检视自己内心的动机、心中的不纯，以及一切可能摧毁你属灵生命的隐藏之事。这里也包括认罪吗？这很值得我们讨论。不过从圣经其他经文里，我们发现认罪总是一起进行，或者彼此认罪。