正如希伯来书 11:1 所说， “信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。” 事实证明，神借着圣经人物在信心挣扎中的经历成就了大事，其影响长久不息。
问题是，究竟怎样的信心，才能使我们所盼望的成为现实呢？
日常生活中的信心
说到信心，其实我们每天都在不知不觉中操练它。
比如，我们去餐厅吃午饭。坐上由我们不认识的司机驾驶的摩托车时，我们相信他会平安把我们送到目的地。到了餐厅，我们立刻坐在椅子上，因为相信椅子不会断掉。接着，我们把点的食物吃完，因为确信那里面没有毒。
如果我们都能相信不完美的人所做出来的成果，难道不更应该相信神吗？
看看四周，留意神已经为我们所做的一切：祂降下雨水，使空气凉爽；在路途中保守我们；使我们的工作和学业顺利；保护我们的孩子玩耍时平安无事，等等。这些都证明神是那位值得我们信靠的主。
然而，只有相信就够了吗？
因行为称义
雅各书 2:14-26 说明了信心与行为结合，怎样带来使人得救的完全。
这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因着行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。– 雅各书 2:24-26
完全的信心，就是有行为相伴的信心。没有具体的行动，信心就变得毫无用处。亚伯拉罕和喇合都成了信心的榜样，并且因着他们的行为被称义。他们和我们一样，都是普通人；他们的人生也有不容易的挣扎，但他们拥有活的信心。
1. 亚伯拉罕——甘心献上自己的儿子 （创世记 22:1-19）
祂的话说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。” – 创世记 22:2
这对一个年老才得着孩子的人来说，是极其沉重的命令。更何况，以撒还是神应许赐给亚伯拉罕的儿子。然而，神这样做，是要试验亚伯拉罕的信靠。
亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。– 创世记 22:3
当神向亚伯拉罕要他的儿子时，他没有顶嘴，反而立刻顺服了。
亚伯拉罕对他两个仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜， 就回到你们这里来。” – 创世记 22:5
这些话表明，亚伯拉罕深信神会用祂奇妙的方式，使以撒完完整整地回到他身边。
所以，你要相信，当一道又一道拦阻挡住我们的人生时，其实神正在帮助我们的信心成长。正是在这些艰难中，我们反而得着宝贵的经历，使我们更刚强，也更亲近祂。
并且，看看亚伯拉罕所领受的结果：神赐给他极大的昌盛，使他的后裔多起来，而这一切都真的成就了（创世记 22:17).
2. 喇合——冒着生命危险帮助以色列的探子 （约书亚记 2:1-21）
你愿意把两个刚认识、而且显然是正被追捕的敌方探子藏在自己家里吗？大概不会。
然而，耶利哥城的居民喇合，却愿意冒上自己和家人的性命，去帮助两名以色列探子。为什么呢？
“因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神。” – 约书亚记 2:10-11
喇合亲眼看见神所做的吗？没有，她只是听见了消息。然而，喇合虽未看见，却相信神的作为。她并没有把自己的得救寄托在耶利哥的军队身上，也没有寄托在那厚得甚至能把房子建在其中的城墙上（约书亚记 2:15），而是寄托在神身上。更特别的是，喇合的信心并不自私。她顾念家人的得救，并请那两个探子起誓，在以色列人攻打耶利哥时救他们。
“要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切属他们的，拯救我们性命不死。” – 约书亚记 2:13
喇合的信心不但救了她自己，也救了她的家人（约书亚记 6:23-25）。不仅如此，这份救恩也临到我们，因为神乐意使用喇合作为耶稣基督家谱中的一分子（马太福音 1:5).
我们呢？在过信心生活的时候，我们是否也顾念身边亲近之人的得救呢？
有信心，意味着即使还没有看见结果，也愿意采取行动。愿意相信，也愿意去行，哪怕神的命令并不容易遵行，甚至要求我们付上代价。然而，只要有活的信心——与行为同工的信心——我们就一定能够创造神迹。阿们！ -
